والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

تفسير قوله تعالى و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا تفسير قوله تعالى ف ل م ا س م ع ت ب م ك ر ه ن أ ر س ل ت إ ل ي ه ن و أ ع ت د ت ل ه ن م ت ك أ و آت ت.

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك ال ا. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك ال ا. سألت ابن عباس عن قوله و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا المائدة 38 أخاص أم عام فقال. القول في تأويل قوله عز ذكره.

وقد روى ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبدالمؤمن عن نجدة الحنفي قال. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك ال ا م ن الل ه و الل ه ع ز يز ح ك يم ٣٨ ف م ن ت اب م ن ب ع د ظ ل م ه و أ ص ل ح. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك ال ا م ن الل ه و الل ه ع ز يز ح ك يم 38 يقول تعالى حاكما وآمرا بقطع يد السارق والسارقة وروى الثوري عن جابر بن يزيد. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه ما ج زاء ب ما ك س با ن كالا م ن الل ه و الل ه ع ز يز ح ك يم ف م ن تاب م ن ب ع د ظ ل م ه و أ ص ل ح ف إ ن الل ه ي ت وب ع ل ي ه إ ن.

حد السرقة عند القرآنيين هو منع يد السارق وذلك بطرده من عمله أو حبسه وليس البتر فما صحة هذا وكيف الرد عليه و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك الا م ن الل ه. و الس ار ق و الس ار ق ة ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا ج ز اء ب م ا ك س ب ا ن ك الا م ن الل ه و الل ه ع ز يز ح ك يم المائدة 38 الإعجاز فى القرآن والسنة.