ولا تؤتوا السفهاء اموالكم

القول في تأويل قوله ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في السفهاء الذين نهى الله جل ثناؤه عباده أن يؤتوهم أموالهم فقال بعضهم هم النساء والصبيان ذكر.

ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. و لا ت ؤ ت وا الس ف ه اء أ م و ال ك م ال ت ي ج ع ل الل ه ل ك م ق ي ام ا و ار ز ق وه م ف يه ا و اك س وه م 98 قال أبو جعفر. اختلف أهل التأويل في السفهاء الذين نهى الله جل ثناؤه عباده. ولا تؤتوا أيها الأولياء السفهاء المبذ رين من الرجال والنساء والصبيان أموالكم أي أموالهم التي في أيديكم التي جعل الله لكم قياما مصدر قام أي تقوم بمعاشكم وصلاح أولادكم فيضعوها في غير وجهها وفي قراءة قي ما جمع. و ل ا ت ؤ ت وا الس ف ه اء أ م و ال ك م منهم السفهاء لنتأمل الإعجاز القانوني الاقتصادي الاستثماري في آية وظيفة الأموال الاجتماعية والآية التي بينت وظيفة الأموال الاجتماعية هي قوله تعالى.

و لا ت ؤ ت وا الس ف ه اء أ م و ال ك م أي. و ل ا ت ؤ ت وا الس ف ه اء أ م و ال ك م ال ت ي ج ع ل الل ه ل ك م ق ي ام ا و ار ز ق وه م ف يه ا و اك س وه م و ق ول وا ل ه م ق و ل ا م ع ر وف ا 5 ينهى تعالى عن تمكين السفهاء من التصرف في الأموال التي. ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا السفهاء. والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا أن الله جل ثناؤه عم بقوله.

أموال اليتامى وأن السفهاء هم اليتامى الصغار وإنما نسبت إلى الأوصياء من باب أن الأموال التي يحصل بها التعاطي والانتفاع والقيام بشئون. من لا يحسن التصرف في المال إما لعدم عقله كالمجنون.