ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها

و ل ا ت ف س د وا ف ي ال أ ر ض ب ع د إ ص ل اح ه ا فإن أقبح وأشنع أخطر ما يكون الإفساد إن حدث والخير قائم وثابت ومستقر.

ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها. و ي ا ق و م أ و ف وا ال م ك ي ال و ال م يز ان ب ال ق س ط و لا ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اء ه م و لا ت ع ث و ا ف ي الأ ر ض م ف س د ين 85 قال أبو جعفر. يقول تعالى ذكره مخبر ا عن. ولا تعملوا في أرض الله بمعاصيه وما كنتم تعملونه قبل أن يبعث الله إليكم نبيه من عبادة غير الله والإشراك به وبخس الناس في الكيل والوزن 16. فيها ثلاث مسائل.

لا يخونوا الناس في أموالهم ويأخذوها على وجه البخس وهو نقص المكيال والميزان خفية وتدليسا كما قال. قوله تعالى ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها عطف على ولا تبخسوا وهو لفظ يعم دقيق الفساد وجليله. ولا ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اءه م أ د. و ل ا ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اء ه م و ل ا ت ع ث و ا ف ي ال أ ر ض م ف س د ين 183 وقوله ولا تبخسوا الناس أشياءهم أي لا تنقصوهم أموالهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين يعني قطع الطريق كما قال في الآية الأخرى ولا.

ومما يلفت النظر في هذه الآية أن شعيب ا عليه السلام قد نهاهم عن الإفساد بعد الإصلاح قائل ا. عبدالكريم بكار هذه آية عظيمة القدر في كتاب الله عز وجل حيث إنها تسهم إسهاما كبيرا في تشكيل رؤية المسلم إلى أشياء كثيرة في عالم الأحياء وترتب على عدم الاهتداء بهدي هذه. قال ابن عباس. ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين.

يقول مولانا عز وجل في محكم تنزيله. البخس في لسان العرب هو النقص بالتعييب والتزهيد أو المخادعة عن القيمة أو الاحتيال. و لا ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اءه م و لا ت ف س د وا ف ي الأ ر ض ب ع د إ ص لا ح ه ا الأعراف. ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها يقول.

وإذا جئت إلى قوله تعالى. و لا ت ب خ س وا ٱلن اس أ ش ي اء ه م فأنت مأمور ألا تبخس الناس أشياءهم وكل الناس مأمورون ألا يبخسوك شيئا وإذا أفسدت في الأرض بعد إصلاحها فالناس مأمورون.