يا أيها النبي قل لأزواجك

ثم ذكر حكمة ذلك فقال.

يا أيها النبي قل لأزواجك. ثنا أ بو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ي ا أ ي ه ا الن ب ي ق ل لأز و اج ك و ب ن ات ك و ن س اء ال م ؤ م ن ين ي د ن ين ع ل ي ه ن م ن ج لاب يب ه ن أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق. عليها الخمار إن كانت متزوجة وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات. وقد قال الله تعالى. قال تعالى ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ل ئ ن ل م ي نت ه ال م ن اف ق ون و ال ذ ين ف ي ق ل وب ه م م ر ض و ال م ر ج ف ون ف ي ال م د ين ة ل ن غ ر ي ن ك ب ه م.

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. ثني م ع او ي ة ع ن ع ل ي ع ن اب ن ع ب اس ق و له. يا أيها النبي قل لأزواجك تفسير الآية الكريمة ومعلومات عنها اعتنى المسلمون منذ فجر الإسلام وانبثاق نور الهداية الإلهية على ربوع العالم بالقرآن الكريم مصدر تلك الهداية ومنبع ذلك الإشراق عناية كبرى شملت جميع نواحيه وأحاطت بكل ما يتصل به. ي ا أ ي ه ا الن ب ي ق ل ل أ ز و اج ك و ب ن اتك و ن س اء ال م ؤ م ن ين ي د ن ين ع ل ي ه ن م ن ج ل اب يبهن أ م ر.

حدثنا بشر قال. ي ا أ ي ه ا الن ب ي ق ل ل أ ز و اج ك و ب ن ات ك و ن س اء ال م ؤ م ن ين ي د ن ين ع ل ي ه ن م ن ج ل اب يب ه ن ذ ل ك أ د ن ى أ ن ي ع ر ف ن ف ل ا ي ؤ ذ ي ن و ك ان الل ه غ ف ورا ر ح يما ل ئ ن ل م ي ن ت ه ال م ن اف ق ون و ال ذ ين ف ي. يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. وربما است هين بهن وظ ن أنهن إماء فتهاون بهن من يريد الشر.

ثنا سعيد عن قتادة قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. ثنا يزيد قال. 21861 ح د ث ن ي ع ل ي ق ال. يا أيها النبي عليه الصلاة و السلام قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن ذلك أقرب أن يمي زن بالستر والصيانة فلا ي تع ر ض لهن بمكروه أو أذى.

ذ ل ك أ د ن ى أ ن ي ع ر ف ن ف ل ا ي ؤ ذ ي ن دل على وجود أذية إن لم يحتجبن وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ربما ظ ن أنهن غير عفيفات فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن.